Het is vooral het verticale dat de ruimte van het beeld bepaalt.
Van onder naar boven, van boven naar onder.
Beneden hangen stemmen zwevend in de ruimte – het geprevel van de gebeden  stijgt in voortdurende herhaling op – de oeroude litanie van de rozenkrans.
De kralen van de rozenkrans zijn op een rij als uitgediepte gaatjes in de verticale dimensie weergegeven.  Op het einde ervan hangt het kruis.
Bovenaan zweeft een witte wolk die met gespreide vleugels neerdaalt.  Deze geest-wolk-duif stroomt uit in de naar beneden vallende lichtstraal.  De lichtblauwe Maria-kleur waarin deze straal glanst is ingebed tussen het aardebruin en het hemelsblauw.
Dan wordt de aandacht naar rechts getrokken: naar het aangezicht van de lijdende man. Hoekig, onmiskenbaar, met doornenkroon, zo verschijnt deze Christuskop. Hij is slechts half zichtbaar maar trekt toch de aandacht van de toeschouwer. Hij wil opgemerkt worden.  Hij wil bemediteerd worden.  “…Die voor ons bloed gezweet heeft… die gegeseld is… met doornen gekroond”, zo wordt gezegd in de droevige geheimen van de rozenkrans.  Daarover gaat het op de rechterzijde van het kunstwerk
Het hoofd van Christus is zwevend zichtbaar in deze sfeer van het menselijke.  In het hout rechts is iets opengebroken, een scheur is ontstaan en er zijn knoesten, groeiringen, sporen van geleefd leven.
Doch als troost is ook deze scheur omhuld met het blauw van de goddelijke sfeer die zich onder rechts in het kunstwerk tot een stabiel vierkant verdicht.  Het verscheurde verschijnt als daarin opgeheven en geborgen.

Gebed omhult de pijnen.
(Margarete Monheim)

Es ist vor allem die Vertikale, die den Raum des Bildesbestimmt.
Von unten nach oben, von oben nach unten.
Unten hängen Stimmen wie schwebend im Raum – als Gebetsgemurmel steigen sie auf in permanenter Wiederholung – die uralte Litanei des Rosenkranzes.
Seine Perlen finden wir angedeutet, fein aufgereiht als Löcher, Vertiefungen in der Vertikalen und am Ende daran hängend das Kreuz.
Oben eine weiße Wolke schwebend im Raum, senkt sich herab mit ausgebreiteten Schwingen. Die Geistwolkentaube ergießt sich im herab fallenden Lichtstrahl. Sein Schein in der Marienfarbe Hellblau ist eingebettet zwischen Erdenbraun und Himmelsblau.
Dann aber geht der Focus nach rechts, in das Antlitz des Schmerzenmannes. Kantig, direkt, dornengekrönt, so erscheint dieser Christuskopf. Er ist nur zur Hälfte sichtbar und zieht die Betrachterin mit seinem einen Auge doch in seinen Bann, will wahrgenommen, meditiert sein. „…der für uns Blut geschwitzt hat… der gegeißelt worden ist … mit Dornen gekrönt“, so benennen es die schmerzhaften Geheimnisse“ aus dem schmerzensreichen Rosenkranz, auf den sich die rechte Seite der Arbeit bezieht.

Und in dieser Sphäre des Menschlichen, in welcher der Christuskopf wiederum schwebend erscheint, im Holz rechts ist etwas aufgebrochen, ein Riss geht hindurch und es gibt Astlöcher, Wachstumsringe, Spuren von gelebtem Leben.

Doch wie zum Trost ist auch dieser Riss wieder eingehüllt in das Blau der göttlichen Sphäre, die sich unten rechts im Bild noch einmal zu einem stabilen Quadrat verdichtet. Das zerrissene erscheint wie aufgehoben, wie geborgen darin.

Gebet umhüllt die Schmerzen.
(Margarete Monheim)